该镇石从盝顶盖上的麒麟纹饰到底石侧面的十二个动物纹饰，线刻刀法流畅洗炼，图案生动美观；石面上所刻符篆和文字书法遒劲有力，刀功熟练工整。据史书记载唐睿宗李旦擅长书法且造诣极高，有专家大胆推测，该石刻文字为睿宗亲笔之作；同时文字中直称皇帝名讳，在封建社会严格的避讳制度下也是难得一见的。目前为止，该镇石不仅是业内所知道形制最大，纹饰最为精美且等级最高的道教艺术精品，亦属十分罕见的关于唐代皇帝的石刻，其所记载内容对历史文献起到了充分证实和补充作用，也对研究道教文化在唐代的地位提供了重要的依据，具有相当高的历史价值，实为人类文化遗产中的珍稀之宝。

 

　　2008年2月12日初春，西安收藏爱好者乔连学先生将自己收藏多年的唐睿宗中央黄天真文石刻无偿捐赠给刚刚建成的西安博物院。西安市政协副主席、西安博物院院长向德参加了捐赠仪式，并对乔连学先生的义举表示感谢，同时授予乔连学西安博物院特邀研究员荣誉称号。

 

　　唐睿宗中央黄天真文石刻高、宽均为73厘米，盖底各一石，是为一合，系成套的五炼石之一，是目前全国十分罕见的等级最高的道教刻石，也是现知保存基本完整、纹饰最为精美的有关唐代皇帝的石刻。底石石面所刻十六个道教符篆大字的汉字楷书译文为：“黄中总气，统摄无穷，镇星吐辉，流炼神宫”，书法遒劲有力，刀工熟练流畅。符篆四周转读的隶书，不仅工整美观，内容亦有重要的学术研究价值，是道教艺术之珍品。

　　该石刻的文字、纹饰图案内含丰富的历史文化信息，它不仅能够与历史文献相互印证，证实文献所言唐皇李旦死后葬于桥陵以及昭成皇后窦氏祔葬等一系列史实;而且能够修改部分文字记载的错误，如《旧唐书·睿宗纪》称“上尊谥曰大圣贞皇帝”，此中的“贞”为误录，当依乔连学收藏的刻石改为“大圣真皇帝”此外，这方刻石还能够补充丰富古代皇帝葬仪的知识，它提示出桥陵使用了《太上灵宝洞玄灭度五錬生尸妙经》之仪，两《唐书》及相关文献记载桥陵葬式，从来没有说采用过道教的葬仪，所以刻石上有关唐代帝王葬仪采用道教仪式在唐代历史研究中还是首次披露。这一重大发现说明道教在当时皇室葬仪中占有重要地位，也说明了道教文化在初唐时期的影响深远，对于研究宗教史、古代皇家殡葬以及书法史都有重要的研究和参考价值。

　　唐睿宗中央黄天真文石刻的纹饰图案也有着深刻的思想内涵。盖石顶的麒麟线刻图案，在唐一代的刻石上诚属罕见之品，与五灵信仰密切相关。底石的四个侧面的十二个动物线刻是三十六演禽中的十二禽，即牛、蟹、鳖、龙、蛟、鱼、羊、鹰、雁、狗、狼、豺。刀法流畅洗炼，且动物造型与一般唐石多见的十二辰图案差别甚大，凤毛麟角，珍希之宝。

 

　　唐睿宗，讳旦（公元662---716年），是唐高宗和武则天所生之子。他善书法、功绘画，有学者根据他书写文字的格式特点，判断刻石上的文字为睿宗御笔亲书，并请当代名家镌刻而成。也有学者推测，石刻上的文图为睿宗驸马、唐代书画家李思训精心为其岳父绘制。

 

　　对于乔连学先生所捐赠的这方唐睿宗中央黄天真文石刻，从北京特邀来陕参加捐赠仪式的中国社科院历史研究所研究员博士生导师王育成先生给予了极高的评价，他说：“这是目前我国十分罕见的最高等级的道教石刻，也是目前保存基本完整，纹饰最为精美的有关唐朝皇帝的石刻。”所以，王育成先生和西安市文物局文物专家王长启先生鉴定，乔连学先生所捐赠的唐睿宗中央黄天真文石刻石是特别重要的唐朝皇帝的代表性文物，具有重大的历史文化价值，应定为国家一级文物。据悉，这方珍贵刻石将作为馆藏珍品在西安博物院展出。