佛像收藏热中不应该忽视“擦擦”的收藏。“擦擦”是藏语“tsha-tsha”的音译，意指印制或脱模印制的小型泥型佛像或小塔，也有一些是梵文的经咒。

　　“擦擦”最早发源于古印度，是造像功德的一种。新疆的和阗曾出土过五世纪前后的“擦擦”，西安附近也出土过南北朝、隋朝“擦擦”，至唐代更为流行，寺僧、信徒均制此类泥佛像、佛塔作供养，当时称作“脱佛”、“脱塔”、“善业泥”。唐代以后，汉地佛教不再盛行“擦擦”的制作，但在新疆、西藏等地却仍大量出现。

　　制作“擦擦”的模具常见的有铜模、铁模、陶模和木模。其材料基本上是就地取材的泥土（因各处土质不同而呈多种颜色），和以高僧骨灰、珠宝粉末、经卷香泥及名贵藏药，和好的泥需经摔打使其致密，然后捏成泥团或泥片，纳泥入模或以模具扣捶泥片。脱摸后有的还在背面加印梵文经咒真言，修整边缘晾干即成，部分晾干后再加以彩绘或烧制成陶。当然，最重要的是必须经过喇嘛开光，方可作为具有法力的造像供养。制作完毕的“擦擦”大多供养于佛塔的塔座中，也可与经书、珠宝等一同作为“装藏”置于佛像内，还有就是放置于寺庙附近的专门供奉“擦擦”的小房子“擦康”里或成排、成片镶嵌于佛殿或洞窟的墙上。除上述寺庙的供奉方式，民间则将“擦擦”供奉于供台上、佛龛里，或置于“噶乌”（护身银或铜制的佛盒）随身携带。

　　由于过去人们对佛造像的研究收藏大多集中于金铜佛像、唐卡等较大的作品，忽视了大小仅2-3厘米至20-30厘米的“擦擦”。其实，作为藏传佛教雕塑艺术最重要的标本之一，“擦擦”与同一时期的大型塑像、壁画的风格和时代特征有着显而易见的共同之处。尤其是清代以前的“擦擦”已经较为少见，其收藏价值必将为世人所重视。陕西历史博物馆就将“擦擦”的收藏研究作为一个重要的课题。其收藏过程中，要注意了解、研究佛教，尤其是藏传佛教的历史和佛造像的时代特征；同时了解、研究藏传佛教主要寺庙的分布情况（“擦擦”主要是由寺庙组织制作）；通过对“擦擦”正、反两面的仔细观察，分析其模具的制作使用状况和区别新、旧情况（已经有不少仿制旧物出现与市场上）。