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| 灿烂：《欲象》展序 |
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来源： 发布时间：2007-8-20 11:28:58 [收藏] [转发]
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长风拿来他策划的展览方案，申请在宋庄美术馆做展览，题目原来叫《物欲艺术展览》，我改成《欲象》，对艺术家也做了一些选择和调整。人的物欲，本是天性。我知道他想表达对时下社会“物欲横流”的看法，即使如此，那也是社会学家研究的问题。我的意思是作为艺术家或者一种艺术现象，你对时下物欲横流世界的态度和感觉是什么？以及通过哪些方式表达？乃至这些方式的独特性何在？才是艺术的事情。这里艺术家的作品，大多是对“物欲横流”社会的一种片段和抽样的表现，大多是一种是“糜烂图像”，所以“欲象”也不甚确切。“欲象”是浮世欲象，是糜烂欲象，它要表达的不是物欲本身，不是物欲横流的社会现象本身，是艺术家对它的感觉及其找到表达这种感觉的方式。 这并不是一个新鲜的题目，1995年冬天，我为罗氏兄弟的展览写了《浮华的伤害》； 1996年春，俸振杰把自己画的“糜烂皮肤”办了一个《皮肤的叙述》的展览，我在他的展前言里，用了鲁迅先生的“溃烂之处，艳如桃李”的话，来形容对物质主义社会的感觉。接着就是艳俗艺术的“大众样板”“艳妆生活”“跨世纪彩虹”的展览。2000年我开始使用“烂”，作策展的题目，“烂”在中文里包含两个表面相反实际上有关联的含义，是灿烂，明亮，艳丽；一是溃烂。英文里的OVERRIPE，有类似含义――有熟过了的意思，但没有灿烂的含义。八十年代以来，美国式的消费文化及其审美趣味，影响了全球的文化和审美趣味。所以，八十年代以来，在全球的范围里，都有艺术家通过艺术关注这种审美趣味。商业的发达把消费变成一种价值标准，刺激着人的物质欲望的迅速增长，而且现代传媒作为消费文化的核心因素，把一切都变成一种短暂的、趋新的、流行的、赌博式的世俗趣味。作为儒家文化圈，格外有一种艳丽、喜庆乃至农民式的暴发趣味。 2000年以后，中国艺术家对物欲横流的表现，较1990年代中期的艳俗艺术，更强 调腐烂的气息。如张小涛，屠宏涛，刘海舟，韩旭成，廉学洺，张建俊等人的作品，大多使用了“烂”的“比喻图式”，如张小涛使用老鼠，腐烂的草莓，杯盘狼藉；刘海舟使用堆积如山的油腻的肉鸡；屠洪涛用垃圾堆；韩旭成用内脏肠肚；廉学洺和张建俊也用杯盘狼藉；象张小涛说的“纵欲过度之后的糜烂图像是令人眩晕的，这些图像对于我来说充满着恐惧感和动荡不安。它们是我们荒诞生活微观片断的抽样放大，也是我们面对这个物质化的欲望社会从心理到生理的本能反应。”同时，他们或多或少寻找到一种相应的油画表现技法和笔触，好表达那种因腐烂、油腻、垃圾般感受引起的情绪。
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